HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『洗尽人間胸裏塵』掛軸。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。2025年最新】Yahoo!オークション -南禅寺管長(掛軸)の中古品。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。掛軸-1562　佐竹本　三十六歌仙　小野小町　西陣織。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。茶釜売り 歳月不待人 大徳 前田 宗源 山下 渓玉 瑞光院 禅宗 茶掛 f114。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。【真筆】茶掛け 茶掛　寿山萬丈高◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。いずれも近くで観察すると分る程度です。現代日本書法集成／全12巻／計12冊まとめセット。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。骨董 博物館共箱　中国清時代肉筆掛け軸　絵冊　群賢図 AK226A11-4。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 鮎画賛「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。共箱。【掛け軸】「春入千林處々鶯」　西部文浄。紙本。赤塚不二夫 サイン色紙 8枚。塗軸。中国　書道具　端渓硯　水孟　唐木箱　M　R7819。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。【骨董掛け軸】人物図 中国夏珪　南宋時代 肉筆保證 掛け軸 AK702A12-2。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【良】掛軸 奥大節 万歳万歳 木箱 方広寺派四代管長 書 2-17。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。中国　書道具　端渓硯　倣宋　米芾　螽斯瓜瓞硯　箱付　M　8107。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　 米芾 BD336A12-1。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。仮名書家巨匠　西谷卯木直筆作品。室号は寒松軒。入手困難 清泉堂 硯。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。中国古美術 　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　 X1166C16-4。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。世寿81。中国　掛け軸　人物図 徐渭　 近代 唐物唐本　掛け軸 AK1861A12-3。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席