HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。2025年最新】明道 前大徳の人気アイテム - メルカリ。■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙に若干のシワがあります。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。表装は良い状態です。掛軸 柳生芳徳 橋本紹尚 関南北東西活路通 共箱 茶掛 書。こちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。掛軸 青木研碩 共箱 書 書家 茶掛 茶道具 茶の湯 2-28。関防印は惺々著です。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。軸先：木製　黒塗。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD429A11-7。　　紙本：墨書。掛軸-1562　佐竹本　三十六歌仙　小野小町　西陣織。　　箱書、花押があります。茶釜売り 歳月不待人 大徳 前田 宗源 山下 渓玉 瑞光院 禅宗 茶掛 f114。　付属品：共箱、タトウ箱付。【真筆】茶掛け 茶掛　寿山萬丈高◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。現代日本書法集成／全12巻／計12冊まとめセット。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。骨董 博物館共箱　中国清時代肉筆掛け軸　絵冊　群賢図 AK226A11-4。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 鮎画賛「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。これでいいと思ったらそこまでです。【掛け軸】「春入千林處々鶯」　西部文浄。人間はついつい安易な妥協をしがちです。赤塚不二夫 サイン色紙 8枚。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。中国　書道具　端渓硯　水孟　唐木箱　M　R7819。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。【骨董掛け軸】人物図 中国夏珪　南宋時代 肉筆保證 掛け軸 AK702A12-2。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。【良】掛軸 奥大節 万歳万歳 木箱 方広寺派四代管長 書 2-17。