HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸 けなし。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。2025年最新】Yahoo!オークション -大綱宗彦(書)の中古品・新品。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。掛軸 柳生芳徳 橋本紹尚 関南北東西活路通 共箱 茶掛 書。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛軸 青木研碩 共箱 書 書家 茶掛 茶道具 茶の湯 2-28。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。3970 西部文浄 「葉々起清風」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。軸先は上質な桑材が使用されております。中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD429A11-7。紙本。掛軸-1562　佐竹本　三十六歌仙　小野小町　西陣織。軸先（桑）。茶釜売り 歳月不待人 大徳 前田 宗源 山下 渓玉 瑞光院 禅宗 茶掛 f114。時代箱。【真筆】茶掛け 茶掛　寿山萬丈高◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。現代日本書法集成／全12巻／計12冊まとめセット。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。骨董 博物館共箱　中国清時代肉筆掛け軸　絵冊　群賢図 AK226A11-4。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。美品 掛け軸 大徳寺派 辻常閑作 鮎画賛「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。【掛け軸】「春入千林處々鶯」　西部文浄。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。赤塚不二夫 サイン色紙 8枚。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。中国　書道具　端渓硯　水孟　唐木箱　M　R7819。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。【骨董掛け軸】人物図 中国夏珪　南宋時代 肉筆保證 掛け軸 AK702A12-2。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮